"En un mundo donde se derrumban los valores, todavía —creo, quiero creer— todavía quedan los libros como un baluarte de la dignidad. Un libro es una llave, es una puerta que puede abrirse, es una habitación donde se encuentra lo que no se debe saber, es un ámbito de conocimiento de la verdad y de lo prohibido, que deja marcas que después no se pueden borrar."
Gustavo Roldán (Conferencia "La aventura de leer")
Como cada 24 de marzo, es uno de los días más importantes para nuestro país.
Este año se cumplen "50 años del Golpe" no es un año más y tenemos que asumir un compromiso donde la palabra MEMORIA se utiliza para no olvidarnos de lo que pasó, porque no queremos que se repita nunca más. Por eso nuestra frase más importante es: ¡NUNCA MÁS!
Queremos vivir en un país donde podamos opinar distinto, elegir a nuestros gobernantes y, sobre todo, vivir en paz y con libertad.
Renovamos el pedido de “Nunca Más” a la época más oscura que atravesó nuestro país, y exigimos memoria, verdad y justicia para las víctimas de las violaciones a los derechos humanos que hasta el día de hoy siguen sucediendo.
La nutrición autótrofa es la capacidad de los seres vivos (como plantas y algas) de fabricar su propio alimento utilizando luz solar, agua y dióxido de carbono.
Autótrofos ("Productores"):
Cómo funciona: Usan la fotosíntesis para convertir sustancias inorgánicas en orgánicas.
Ejemplos: Plantas, algas, algunas bacterias.
Clave: Son la base de la cadena alimenticia al producir su propia energía.
La nutrición heterótrofa corresponde a organismos (animales, humanos, hongos) que no producen su alimento, sino que deben consumir a otros seres vivos para obtener energía.
Heterótrofos ("Consumidores"):
Cómo funciona: Incorporan nutrientes comiendo a otros organismos o materia orgánica.
Ejemplos: Animales, humanos, hongos, bacterias.
Clave: Dependen de otros organismos para subsistir.
En resumen, los autótrofos crean su alimento y los heterótrofos lo consumen.
El 24 de marzo es un día muy importante en Argentina. Este día recordamos a muchas personas que fueron lastimadas o desaparecidas durante un tiempo muy difícil en nuestra historia, cuando el país no era un lugar justo para todos.
Es un día en el que todos tratamos de recordar la verdad sobre lo que pasó, para que nunca más se repita. También es un día para pensar en la justicia, lo que significa que todos deben ser tratados con respeto y sin hacerle daño a nadie.
El Día de la Memoria, la Verdad y la Justicia nos ayuda a recordar que es muy importante vivir en paz, ser amables y cuidar los derechos de todas las personas.
«Ausencias» es un proyecto expositivo que, partiendo de material fotográfico de álbumes familiares, muestra catorce casos a través de los cuales se pone rostro al universo de los que ya no están: trabajadores, militantes barriales, estudiantes, obreros, profesionales, familias enteras; ellas y ellos, víctimas del plan sistemático de represión ilegal y desaparición forzada de personas instaurado por la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983.
El fotógrafo argentino radicado en Barcelona, Gustavo Germano, regresa treinta años después, acompañando con su cámara a los familiares y amigos a los mismos lugares para, en similares condiciones, volver a hacer aquellas fotografías, ahora con la hiriente presencia de la ausencia del ser querido.
Los trabajos, expuestos en un diálogo constante entre el antes y el ahora, muestran los cambios en el entorno, el paso de los años y esos dos tiempos en un imposible paralelo de presencia-ausencia.
Se utilizó por primera vez en 1813, instituyéndose como un eslabón más en el camino hacia la conformación de una nación libre y soberana.
El gorro de la libertad identificaba a los libertos, como se les decía a las personas esclavizadas liberadas en la antigua Roma. En las ceremonias de liberación, se les cortaba el pelo y sobre la cabeza se les colocaba un bonete que los distinguía como tales. Desde el Renacimiento europeo se imagina a la libertad como una mujer con una pica y un gorro. La Revolución Francesa recuperó esta figura femenina para representar la libertad y a la república frente a la monarquía.
Se cree que la borla que cuelga del gorro es de inspiración incaica. La mascaypacha era una corona de oro emplumada con flecos de lana rojos que distinguía a algunos de los gobernantes Incas. También tenían como atributo de poder un cetro de oro llamado topayauri, del cual colgaba una borla roja.
Los símbolos podían tener muchos significados, y cuántos más grupos pudieran interpelar, como a los pueblos indígenas y a las personas esclavizadas, más convocatoria para la causa patriota.
